من کشته نمازم:

ام حمیده همسر مکرمه امام صادق (علیه السلام) و مادر امام کاظم (علیه السلام) فرمود:

امام صادق علیه السلام در هنگام نزدیکی شهادت از من خواست که تمام خویشاوندان را در کنار بستر ایشان بیاورم.

امام (علیه السلام) در ان حال ضعف و درد از اثر مسمومیت رو به سادات و امامزادگان کردند و فرمودند:

"ان شفاعتنا لا تنال مستخفا" بالصلاه..."

همانا شفاعت ما اهل بیت به کسی که نماز را سبک شمارد نمی رسد.   

(بحار الانوار ج۴۷ ص ۲ - عقاب الاعمالص۲۷۲)

 

مرامنامه هیات محبین شهادت:

بسم رب الشهدا والصدیقین.

مرامنامه هیات محبین شهادت.

 

 

   حضرت امام خمینی (سلام الله علیه):   

 خط سرخ شهادت خط ال محمد(صل الله علیه واله وسلم ) و علی علیه السلام است.

 

حضرت ایت الله العظمی خامنه ای (حفظه الله تعالی):

شهید مظهر هدف تلاش وتداوم است.           

 

انچه از نظرتان گرامی خوانندگان ارجمند می گذرد مفاد مرامنامه هیات محبین شهادت می باشد که در بر گیرنده خط مشی هیات و تعهدات خادمان ان در قبال این اهداف و چشم انداز فرارو می باشد.واضح است که فقط کسانی که التزام عملی به تمام بندهای این مرامنامه داشته باشند از افتخار خادمی این هیات برخوردارمی کردند.

1 – ما با اعتقاد به اینکه نظام "جمهوری اسلامی ایران" تنها حکومت بر حق جهان است و با فراگیر کردن ارزش های اسلامی زمینه ساز کامل ترین و بی نظیرترین حکومت جهانی به امامت حضرت حجت ابن الحسن العسکری ارواحنافداه خواهد بود. خود را موظف به حمایت فکری ومعنوی ومالی و جانی از ان می دانیم. و بر  این باوریم که "ولایت مطلقه فقیه" اصل و روح این نظام  و جانشین بر حق حضرت ولی عصر (علیه السلام) امر و دستورش چون دستور امام زمان (علیه السلام)لازم الاجرا و عمل به ان واجب شرعی  و تخلف از ان خروج از ولایت امام عصر خواهد بود.

2 – ما باتوجه به این واقعیت که خاستگاه نظام اسلامی مان مکتب ناب عاشورا می باشد وضامن حفظ و جلوگیری از انحراف ان نیز تمسک به مکتب سید الشهدا(علیه السلام) بوده است .هیئات حسینی را که به دور از انحراف و شائبه های التقاطی وتحجر بوده اند رابهترین سنگر و هسته های مقاومت برای تضمین پایداری و پویایی جمهوری اسلامی ایران می دانیم و بر انیم که:

الف – برای اینکه هیات محبین شهادت از افات تحجر و انحراف به دور بماند تا بتواند رسالت خویش را دراین زمینه به درستی ایفا کند. ملاک جهت گیری و عملکرد خود را سخنان و پیام ها ی حضرت امام خمینی (سلام الله علیه) و رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت ایت الله العظمی خامنه ای(حفظه الله تعالی) قرارداده ودر این مسیر هیات را همچنان به محل نشر افکار این بزرگواران و نائبان امام عصر ارواحنافداه تبدیل می کنیم.

ب – در راستای ناب نگری به "فرهنگ عاشورا"و برای دوری از انحراف والتقاط بنابرفرمایش رهبر معظم انقلاب اسلامی همواره سه عنصر "عقل ومنطق"  " حماسه و عزت" و"عاطفه" را در ترویج فرهنگ حسینی همزمان در نظر می گیریم و در این راستا منبر نشر افکار الهی- سیاسی قران و اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) و بهره مندی از مدیحه سرایان اهل مطالعه و دقیق و با اخلاص را در انتقال این فرهنگ راهبرد اساسی و جز جدا نشدنی هیات می دانیم.

ج – در جهت ترویج حقائق ناب شیعی بهره مندی از روحانیت اصیل انقلابی که دین را از سیاست جدا ندانسته و در روش تبلیغ خویش انعکاس می دهند را مجاز و بلکه ضروری می دانیم و به طور کلی شرط استفاده از ایشان یا مداحان ملزم بودن انان به تمام مفاد مرامنامه می باشد.

د – اصل در هیات محبین شهادت به کار گیری استعدادهای خود اعم از منبر و مداحی می باشد و به هیچ وجه برای ایجاد جاذبه واهی به دنبال به کار گیری افراد مشهور وحرفه ای نخواهیم بود. چرا که معتقدیم ارواح مقدسی که در هیات به انان متوسل می شویم انقدر جاذبه دارند که نیازی به بازار گرمی نیست.

ه- در حفظ سه عنصر "عقل ومنطق"  " حماسه وعزت " و "عاطفه" در ترویج مکتب عاشورا انتشار نشریه "راه زینب (سلم الله علیها)"که شامل معارف ناب شیعی و پاسخ به شبهات اعتقادی سیاسی روز است وبه قلم روحانیت اصیل انقلابی که کارشناسان معتبر دین هستند را در برنامه خویش داریم.

3 – از انجا که اسم هیات  محبین شهادت می باشد و منظورموسسان سفر کرده  و دیگر موسسان ان ترویج فرهنگ شهادت است. بنابر این خود را به زنده کردن یاد و خاطره شهیدان به خصوص شهدای انقلاب اسلامی و هشت سال دفاع مقدس ملزم می دانیم و خود را نیز همواره متعهد به شهادت طلبی می دانیم و به ترویج و تبلیغ  این رمز پیروزی و بقا نظام و سعادتمندی بشرهمت می گماریم.

4 – در هیات محبین شهادت هر کس بیشتر تلاش هدفمند و مداوم در جهت چشم انداز ان داشته باشد از افتخار خادمی برخوردار خواهد شد.بنابراین هیات هیچگاه وامدار اشخاص و میراث جریان خاصی نیست.

5 – تصمیمات در راستای اهداف هیات در جلسه خادمین هیات بررسی می گردد و لذا تک محوری از هیچ یک از خادمین پذیرفته نیست و حداقل باید همه خادمین در جریان تصمیمات قرار گیرند.

6 – از انجا که تشکلهای اسلامی همواره از ناحیه دو افت در تهدید می باشند. که یکی "خروج از اهداف" و دیگری "نفوذ افراد نامحرم" است. بنابراین درمورد افت اول که خطری درونی است. همواره با انتقادپذیری خادمان هیات و مقید بودن انان به امربه معروف ونهی از منکر یکدیگر بر انیم تا که هواهای نفسانی و غفلت ها و فشارهای خارجی ما را از اهداف هیات غافل نگرداند.

و در مورد خطر" نفوذ افراد نامحرم " با یاداوری همیشگی خط مشی و مرامنامه هیات و دقت در بکارکیری اعضا جدید خادمین به طور موشکافانه همه خود را مکلف می دانیم تا از نفوذ نامحرمان جلوگیری کنیم چراکه همواره هر جایی که منشا خیر و رحمت است مورد طمع سربازان شیطان و بیماردلان و منافقان نیز بوده است.

7 – شرائط جذب کمکهای نقدی و غیر نقدی به هیات نیز به این شرح می باشد:

الف – کمک کنندگان در کسب ان موارد اهدائی از مجاری شرعی و قانونی اقدام کرده باشند و مقید به خمس و زکات و دیگر حقوق شرعی ان بوده باشند.

ب – اهدا کنندگان وابسته به اشخاص یا ارگان های مشکوک ویا معاند با نظام و یا از احزاب سیاسی داخل کشور که همواره مقاصد سیاسی را دنبال می کنند نباشند.

ج – اهدا کنندگان به هیچ وجه حتی در خیال خویش نیزوامدار کردن هیات و یا خادمین انرا نداشته باشند. و یا قصد اعمال نظر در برنامه های هیات را نداشته باشند.

8 – از انجا که اساس مکتب اهل بیت پیامبر اعظم (صلوات الله علیهم اجمعین)  بر پایه محبت راستین و اثر بخش در راه خداست بنابراین همه ما اعم از خادمین هیات و شرکت کنندگان در هیات خود را نسبت به مشکلات و گرفتاری های مادی ومعنوی هیئتیان مسئول دانسته و خود را موظف می دانیم تا مشکلات یکدیگر را مشکل خود بدانیم و در رفع ودفع ان کوشا باشیم چرا که در سازمان اسلامی هیچگاه به اعضا و اجزا سازمان صرفا به دید ابزار ی نگریسته نمی شود بلکه کرامت انسان در اسلام اقتضا می کند که همواره با او کریمانه برخورد کرد و او را نیر واداشت که کرامت خود را حفظ کند.

9 – رسیدگی به محرومان و مستضعفان در حد توانائی هیات که از محل کمک های مردمی توسط" ستاد کمک رسانی" هیات جذب می شود. ازافتخارات و توفیقات الهی و همیشگی خادمین هیات خواهد بود.

10 – برنامه های هفتگی هیات ( سه شنبه شب ها ) در مکان و منازلی منعقد می گردد که صاحبان انجا از حداقل شرائط  مرامنامه برخوردار باشند و تشخیص ان بر عهده شورای خادمین هیات می باشد.

والعاقبه للمتقین

والسلام

راز چفیه اقا!

مانده تنها چفیه ای پیش علی.

پر شده از اشک غم ریش علی.

او سپهسالار این قوم است و بس.

ای خدا یا سیدا! به فریاد رس.

چفیه تنها پیش او جا مانده است.

از زلال اشک او وا مانده است.

چفیه ها از ما غریبی می کنند.

با شهیدان دل فریبی می کنند.

چفیه یعنی یک نیستان انتظار

چفیه یعنی پشت تل انفجار

چفیه ها با ذکر یازهرا خوشند.

چفیه ها رفتند و دل ها خاموشند.

*****

چفیه یعنی دل  صداقت  نور  دین

معرفت ایمان  صفا  عشق و یقین

چفیه ها را می پرستان برده اند.

از سر جام خدا می خورده اند.

چفیه را سنگر نشینان دیده اند.

چفیه را گلها به خود پیچیده اند.

چفیه یعنی سفره نان شهید

چفیه یعنی نوگلان رو سپید

جای پای عارفان نتوان نشست.

این چنین راحت نباید چفیه بست.

برادر محسن صالحی حاجی ابادی

رمز

حضرت امام خمینی(سلامالله علیه):                                       

ملتی که شهادت دارد. اسارت ندارد.

 

شرهانی

 

بسم رب الشهدا

هدیه نیمه شعبان ازطرف صاحب الامر (علیه السلام)

صبح نیمه شعبان بعد از نماز صبح زیارت عاشورائی با سوزو اشک فراوان خوانده شده بود. همه بچه ها کلافه بودند. انگار راستی راستی باید جمع می کردند و می رفتند. گویا ان ها که بخش نامه صادر می کنند دل ندارند! ولی کاری نمی شد کرد . مدت زیادی بود که در محور"شرهانی" 1 شهید پیدا نشده بود و برای همین نیز گروه تفحص شهدای لشگر 14 امام حسین علیه السلام فرا خوانده شده بود."شهید غلامی" مسئول گروه تفحص که در چهره اش می شد غم و اندوه را یافت. رو به بچه ها کردو گفت:

   "برید از شهدا برای خودتون یک یادگاری بردارید که داریم می ریم!"

سپس هر کس در گوشه ای مشغول بود . شال های سیاه بسیجی ها ی  "عملیات محرم"2 که در ان دشت پرشقایق پراکنده بود می توانست بهترین سوغات ان مشهد گلگون باشد.شهید غلامی خیلی دور شده و به نزدیکی تپه 157 رفته بود. سکوت حزن انگیز ونفس گیری منطقه را فرا گرفته بود. هر کس در کنجی نجوائی داشت و مدتی نیز به همین صورت گذشت.

اما در ان سکوت فریاد ممتد و ناگهانی "یاصاحب الزمان" و " یا مهدی" شهید غلامی بسیار شگفت اور بود!مگر چه شده است؟! همگی به سمت شهید غلامی شتافتند. او دو زانو به روی زمین نشسته بود و به نقطه ای خیره مانده بود . همه نزدیک شدند و به نقطه ای که ایشان می نگریست نگاه کردند. گل شقایقی بود ولی در امتداد ساقه اش ...

اری! جمجمه شهیدی بر چشمان همه بارقه امید نشاند. غلامی لب به سخن گشود:"پیش خودم گفتم برای یادگاری یکی از شقایق ها را ببرم و ناخوداگاه در میان این همه شقایق به کنار این گل کشیده شدم!" بچه ها با اشتیاق و خوشحال جسم پاک ان شهید را خارج کردند و مصرانه به دنبال پلاک و یا اوراق شناسایی وی گشتند. خوشبختانه شهید دارای هویت شناسایی بودو انچه که شگفت انگیزتر بود و عنایات مهدویه را اشکارتر می کرد .مشخصات ویژه ان شهید بود."مهدی منتظر قائم" که بسیجی اعزامی از شهرستانی از اصفهان بود.- به گمانم از خمینی شهر بود- .

به برکت همین شهید که با هدایت سر انگشتان مهدی فاطمه ارواحنا فداهما خود را نشان داده بود. جریان تفحص در محور شرهانی نه تنها که تعطیل نشد بلکه سالیانی به همت برادران تفحص لشگر امام حسین علیه السلام ادامه یافت و پیکر مطهر صدها شهید از انجا به اغوش ملت شهید پرورمان بازگشت. یاد و خاطره سهدای عملیات محرم و سردار گروه تفحص لشگر امام حسین علیه السلام " شهید غلامی" گرامی باد.

---

1- "شرهانی" منطقه ای در استان ایلام و در شمال فکه که محور هجوم صدام به ایران اسلامی و شاهد شهادت های بسیاری بوده که "عملیات محرم" برجسته ترین انها بود.

2-"عملیات محرم" سلسله عملیات تنبیه متجاوز که بعد از فتح خرمشهر صورت گرفت. و در ارتفاعات اشغالی "حمرین" و"شرهانی" در ماه محرم سال1361با رمز یا زینب انجام شد.(10/8/61)

در جبهه ها مولا مهدی علمدار است.

                شهیدوزواائی و شهید موحددانش(فرماندهان لشگر۱۰ سیدالشهدا علیه السلام )                   

"بازی دراز"         

بسم رب الشهدا     

در جبهه ها مهدی(علیه السلام) علم دار است.

• تنها شش نفر توانستند خود را بالای ارتفاع 1050 در "بازی دراز" برسانند.برادر "علی موحددانش"1 و برادر "محسن وزوائی" که فرمانده محور چپ عملیات بودند. از جمله افرادفتح کننده ارتفاع 1050 بودند. محسن وزوائی که از دانشجویان پیرو خط امام در تسخیر لانه جاسوسی امریکا بودو در مقطعی نیز سمت سخن گوی ان دانشجویان فاتح را داشت. اینک به عنوان بنیان گذار تیپ 10 سیدالشهدا علیه السلام 2 عهده دار فرماندهی عملیاتی حساسیت بر انگیز بود. چرا که بچه های سپاه در محدودیت های پیش امده از طرف بنی صدر علاوه بر دشمن مهاجم دشمنان نفوذی دو چهره- که با پز خردمندی زمام امور را دردست گرفته بودند.- را نیز در پشت سر داشتند.

به هر ترتیب در فتح این ارتفاع حاج محسن با اندک یاران باقی مانده اش حدود 350 تن از نیروهای گردان کماندویی ارتش بعث را به اسارت گرفتند. در حین تخلیه اسرا به پشت جبهه یکی از فرماندهان دشمن مصرانه تقاضای ملاقات با فرمانده نیروهای ایرانی را داشت. دوستان محسن به دلیل رعایت مسائل امنیتی شخصی غیر از او را به ان افسر بعثی به عنوان فرمانده خود معرفی کردند. اما... بعثی اسیر ناباورانه و با قاطعیت گفت:"نه ! فرمانده شما این نیست." از وی سوال شد:"مگر تو فرمانده ما را دیده ای که اینگونه قاطعانه سخن می گوئی؟!"او گفت:" اری! او هنگام یورش شما به ما سوار بر اسب سفید پیشاپیش شما حرکت می کرد و ما هرچه به طرفش شلیک کردیم به او کارگر نمی شد. ومن او را می خواهم ببینم." محسن وزوائی که در ان جمع بوده ناگاه زانوهایش سست شد و بر زمین نشست و ...این واقعه نخستین جلوه امداد غیبی بود که از اغاز جنگ این گونه تجلی داشت. برادر محسن در مصاحبه ای تلویزیونی به این ماجرا به عنوان عنایت ائمه هدی (علیهم السلام) به رزمندگان اسلام اشاره کرد. و در مقابل بلافاصله سلف مدعیان خردگرائی و رئیس جمهور لیبرال دمکرات کشورمان یعنی بنی صدر خائن عاجزانه دست به قلم شد و عاجزانه دست به قلم شد و در ستون " کارنامه رئیس جمهور" روزنامه انقلاب اسلامی – که نشریه ای ضد انقلاب و متعلق به خودش بود.- ضمن استهزا عنایات غیبی رذیلانه نوشت:" این پاسدارها برای تضعیف موقعیت من این حرف ها را می زنند...اگر اسب سفید در کار است. چرا به جنوب نیامده و فقط به غرب رفته است؟!"

غافل از اینکه دوزخیان از درک این عنایات عاجزند و بهشتیان را به این حریم راه است وبه همین دلیل شهید مظلوم حضرت ایت الله بهشتی(ره)در همان اوان فرمودند

:"مدعیان عرفان بدانند که خانقاه عرفان ما بازی دراز است."

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------1- فرمانده شهید"علی موحد دانش" از فرماندهان لشگر 10 سیدالشهداعلیه السلام واز معدود فرماندهان موسس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است.

2- تیپ 10 سیدالشهدا علیه السلام که بعد به شکل لشگر سازمان یافت از لشگرهای بزرگ و فاتح سپاه در جنگ تحمیلی است که بدنه اصلی ان بیش تر از رزمندگان بسیجی تهران و کرج و قزوین شکل یافته بود.

راه زینب (سلام الله علیها)شماره144

بسم رب الشهدا والصدیقین

ریشه های فروپاشی اقتصاد لیبرال دمکراسی

   گسست اقتصاد لیبرالیستی از مبدا هستی و رازق مطلق موجب فروپاشی این  اقتصاد حبابی و مایه نابودی و اضمحلال ان شده است.

این معضل نیز ریشه در مبانی و جهان بینی مکتب "لیبرال دمکراسی" دارد که به جای نظر بر اسمان و مکتب وحی به تمام پدیده هایی که به انسان ارتباط دارند مانند فرهنگ و سیاست و اقتصاد منحصرا" به دید زمینی می نگرد واز پروردگاری و ربوبیت خداوند غافل است. متاسفانه این  بیماری  به دلیل وابستگی محافل دانشگاهی به مکتب لیبرال دمکراسی و مطلق انگاری اموزه های سکولار غربی در بین اکثر فرهیختگان کشورهای اسلامی و فقدان دید انتقادی در اکثر دانش پژوهان ان و از طرفی هم محجور ماندن معارف مترقی اسلامی در این محافل کارگزار پرور به یک بیماری همه گیر و معضل جهانی تبدیل شده است.

بنابر این ایدئولوزی ول انگار همه پدیده های مالی و اقتصادی با چرتکه محاسبات ظاهری و مادی محاسبه می شوند. مثلا" حذف ربا از ساختار بانک بک ضرر و امر ناشدنی است و یا کمک به محرومان و مستضعفان هزینه محسوب شده و حتما" باید با توجیهاتی مانند تبلیغ برای بنگاه و یا افزایش  بهره وری  سود ده بودن این کارهای هزینه بر ثابت شود . غافل ازاینکه رازق خداست و روزی خدا "لا یحتسب" است . و قابل محاسبه با ابزار و معادلات حسابگرایانه نمی باشد.

دو دوتا بسیار بیش از چهارتا!

  همیشه دو دوتا چهارتا نیست. و در بسیاری از اوقات یک با یک هم برابر نیست. خداوند متعال در قران حکیم می فرماید:

 " و ما اتیتم من ربا لیربوا فی اموال الناس فلا یربوا عندالله و ما اتیتم من زکوه تریدون وجه الله فاولئک هم المضعفون." الروم  39               

 ان چیزی که با ربا در اموال مردم بر اموال خود می افزایید نزد خدا سود و زیادی در اموالتان نیست. ولی انچه که از اموالتان صدقه می دهید برای رضای خدا پس این دارایی را زیاد کرده اید.

 این قانون خداوند با محاسبات ومعادلات حسابداری ما قابل تحلیل نیست. در مکاتب سرمایه داری که با همه گیر کردن فرهنگ خود ما مسلمانان را نیز از این حقایق غافل کرده اند. هیچگاه نمی توانند بفهمند که چگونه صدقه دادن به مستحقان که به زعم انان هزینه بدون بازگشت حساب می اید به سود و بهره تبدیل خواهد شد.در صورتی که امیرمومنان (علیه السلام) می فرمایند:

   "با صدقه دادن از اسمان روزی را نازل کنید."(1)

  "هرگاه ورشکسته و نادار شدید. با صدقه دادن با خدا تجارت (پرسود) کنید." (2)

 به فرموده امام صادق (علیه السلام):  "الصدقه تقضی الدین و تخلف بالبرکه."

 صدقه دین و قرض انسان را پرداخت می کند و ثمره اش برکت و دارایی است. (3)

 از این دست اموزه ها در متون اصیل دین کم نیست. که به طورکلی بر روزی دهنده ای خارج از چهارچوب متصور بشر اشاره دارد. به فرموده خداوند منان :

  "قل ان ربی یبسط  الرزق لمن یشا و یقدر و لکن اکثر الناس لایعلمون."سبا36

  ای پیامبر!بگو که پروردگارم روزی را برای هر کس که بخواهد می گستراند و تقدیر می کند ولی بیشتر مردم نمی دانند.

 بنابر روایات زیادی از ائمه اطهار (علیهم السلام)خداوند روزی مخلوقات را به حیله و تدبیر انان مشروط نکرده است.به عنوان نمونه بنابر فرمایش امیرمومنان (علیه السلام) :

"اگر سبب رسیدن روزی ها خرد و عقل های مخلوقات بود بنابراین چهارپایان و احمق ها نباید زنده بمانند."(4)

بلکه روزی را وابسته به تلاش هوشمندانه و کسب حلال دانسته است. بدین معنا که مثلا" بامحاسبات مادی و حیله های بشری چگونه ممکن است که امور خیریه و پرداخت واجبات مالی چون خمس و زکات بر دارایی ها بیافزاید؟!در صورتی که در عالم واقع وبه سند معارف دینی ما برکت و ازدیاد مال در همین امور نهفته است. که حیله و تدبیر بشری از درک ان عاجز است.

انسان مادی که امروز مکتب لیبرال دمکراسی نماد ان است. روزی و درامد را در فرمول های پیچیده ولی گسسته شده از عالم غیب جستجو می کند. اگر چه "تقدیر در معیشت" از دستورات رهبران معصوم دینمان است. ولی امروز ما شاهدیم که به جای تقدیر در معیشت که در متن خود عدالت و توازن را همراه دارد. "تبذیر در معیشت" در جهت رشد و توسعه بادکنکی مورد توجه و هدف اصلی بشر شده است. که سود خود را فقط در تولید و تولید را نیز در گرو ایجاد بازار و تقاضای کاذب می بیند. که در این چرخه غیر واقعی همانطور که شاهدیم اگر بازار ظرفیت خود را از دست بدهد و یا تقاضا به دلایلی مختلف حقیقی شود فروپاشی و اضمحلال کوههای مالی و بنگاههای اقتصادی به ظاهر فربه و قدرتمند را به نظاره می نشینیم واین همان بلایی است که امروز در اردوگاه لیبرال دمکراسی در حال وقوع است.

 

قیمت گذاری بر اساس اقتصاد بازار مساوی با سود حرام؟!

در اموزه های دینی ما اقتصاد بر پایه بازار انچنان که بعضی وانمود می کنند مطلوب نمی باشد.و حتی قیمت گذاری بر اساس بازار و تقاضا امری ناپسند و در امد ان درامدی حرام و نا مشروع است.که حکایت کارگزار حضرت امام صادق (علیه السلام)که به نمایندگی از حضرت به مصر برای تجارت رفت فراتر از یک داستان مبنای فقهی و حقوق تجارت اسلامی است.

   کارگزار امام (علیه السلام) "مصادف" به امرامام با هزار درهم کالای مورد نیاز مصریان را از مدینه تهیه کرد و با همراهان به سوی مصر حرکت کرد . ولی در بین راه با افرادی برخوردند که از مصر باز می گشتند. در پرس و جو از انان متوجه شدند که کالای انان در مصر کمیاب شده و تقاضا برای ان نیز بالا رفته است. مصادف با دیگر بازرگانان هم قسم شدند که ان کالا را به کمتر از دو برابر (صددرصد) قیمت متاع خود نفروشند.

وقتی مصادف با ان سود سرشار خدمت امام صادق (علیه السلام) رسید و ماجرا را برای امام توضیح داد پیشوای ششم ما فرمودند:

   "سبحان الله! شما همچو کاری کردید؟! قسم خوردید که در میان مردمی مسلمان بازار سیاه درست کنید؟! قسم خوردید که به کمتر از سود خالص مساوی اصل سرمایه نفروشید؟! نه! همچو تجارت و سودی را هرگز من نمی خواهم."

سپس امام یکی از دو کیسه را برداشت و فرمود:"این سرمایه من ."و به ان یکی دیگر دست نزد و فرمود :"من به ان کاری ندارم." انگاه فرمود:

     "ای مصادف! شمشیر زدن از کسب حلال اسانتر است."(5)

 به رغم اینگونه تصریحات دینی متاسفانه نظام قیمت گذاری بر کالا و خدمات حتی در کشور شیعی ما بر اساس تقاضای بازار است نه بر اساس قیمت تمام شده و سودی منصفانه و اتفاقا"  "اقتصاد خردی" که مدیران و کارگزاران اقتصادی جمهوری اسلامی بر اساس ان مدیریت اموخته و یا برنامه ریزی می کنند متاسفانه مبنای ان بر پایه اموزه های مترقی اسلامی نیست بلکه بر اساس اقتصاد بازار است که کمترین بازخورد این نوع اقتصاد ظلم و اجحاف به مصرف کننده و فربه و باد شدن سرمایه داران و سهامداران عمده بنگاههای اقتصادی است. و همانطور که پیامبر اعظم (صل اللله علیه واله) تصریح فرموده اند:

الملک یبقی مع الکفر ولایبقی مع الظلم

   ملک و قدرت با کفر باقی می ماند ولی با ظلم دوام نخواهد داشت.

پیشامد در حال وقوع و ریزش کنگره های کاخ سرمایه داری بنابر این واقعیت مسئله ای پیش بینی نشده نمی دانیم چراکه سرمایه ای که سال ها از استثمار کشورهای ثروتمند ولی مستضعف گرد امده باشد چون کاخی است بر دهانه اتشفشان. دهها سال ظلم و جفا به کشورهای صادر کننده انرژی و مواداولیه و با قیمت ناچیز سرمایه غیرقابل بازگشت انانرا به یغما بردن و فقر و عقب افتادگی برای انان به ارمغان اوردن وبا بورس بازی برای مواد صادراتی انان قیمت کاذب درست کردن و در عوض با ایجاد بحران در بازار مواد غذایی و چندین برابر قیمت تمام شده عرضه محصولات تبدیلی خود به کشورهای عقب نگه داشته شده. ظلم هایی است که برج های شیشه ای انانرا لرزان ومضمحل ساخته است.

 

افول سرمایه داری و پیوستن ان به مارکسیسم:

 البته سراسیمه گی اقتصاددانان غربزده داخلی که بعضا" نظرات انان از رسانه ملی بازتاب پیدا می کند در هراس از اقتصاد اشتراکی مارکسیسم در افول اقتصاد سرمایه داری هیچ جایگاهی ندارد. چراکه نفی اقتصاد کاپیتالیستی سرمایه داری لزوما" اثبات اقتصاد دفن شده و پوسیده مارکسیسمی نیست و یادمان نرفته که انقلاب اسلامی ایران با شعار"نه شرقی نه غربی"به کارزار مکاتب حاکم بر عالم امده و حال نیز بعد از فروپاشی شوروی امروز شاهد فروپاشی لیبرال دمکراسی است.و همانطور که پیش درامد اضمحلال سیاسی مارکسیسم و کمونیسم از بحران های اقتصادی اغاز شد. ریزش هیمنه دروغین سرمایه داری کلیدش خورده است.

 اینده از ان مکتب عدالت محور اسلام:

 امروز سردمداران غرب و همراهان شرقی شان از سر تعصب و برای حفظ حیثیت بربادرفته لیبرال دمکراسی به تزریق بودجه های سنگین دوازده و سیزده رقمی به بدنه بیمار اقتصاد خود می پردازند. که اگر این بودجه را به اقتصاد خاکستر شده مارکسیسم نیز تزریق می کردند. ان را می توانستند سر پا نگه دارند. غافل از اینکه این نوش دارو دردی را دوا نخواهد کردو این بودجه های کلان که حاصل تضییع حقوق بسیاری است قادر نخواهد بود بنگاهها و بانک های صهیونیسمی را از سرازیری نابودی نجات دهد.

و این فرصتی است برای نخبگان جمهوری اسلامی ایران که به فرموده رهبر معظم انقلاب به جنبش نرم افزاری و تولید علم بومی در گستره اقتصاد اسلامی بپردازند. و با توجه به معارف عمیق دینی که اشاره ای بسیار ناچیز بدان کردیم به مهندسی بانکداری و اقتصاد ناب اسلامی همت گمارند.

و نباید در این زمینه به جایگزینی برخی از نمایه های اقتصاد اسلامی با اقتصاد لیبرالیستی بسنده کنیم. ومثلا" مثل الان فقط به اینکه در بانکداری به جای ربا سود سرمایه گذاری را جایگزین کرده ایم و بانک را متصدی امور اقتصادی نموده ایم. اکتفا نکنیم. بلکه به نو سازی و مهندسی ریشه ای با بازبینی کاربردی در فقه ناب اهل بیت (علیهم السلام) این بنا را بر اساس معارف ناب اسلامی قرانی پایه گذاریم.و با نگاه جدی به عالم غیب و اعتقاد و اعتماد به بشارت های خداوند مثل ازدیاد در دارایی کسی که بدون بهره وام و قرض الحسنه می دهد:

   ان المصدقین و المصدقات و اقرضوا الله قرضا" حسنا" یضاعف لهم و لهم اجر کریم.(الحدید18)

مردان و زنان صدقه دهنده و قرض دهنده به خدا - قرضی نیکو - خداوند دارایی انان را زیاد کرده و برای انان پاداشی بزرگ قرار داده است. (6)

این رسالت تاریخی خود را به بهترین وجه ایفا کنیم. ونباید در محاسبات کمی محدود شویم بلکه با کیفی نگریستن به مقوله اقتصاد و باور به برکات الهی و جدی گرفتن تاثیر فرهنگ و اخلاق دینی مردم در جلب برکات  و ازدیاد ارزاق و افزایش بهره وری طرحی نو در اندازیم و این شدنی است . چرا که اوج این اقتصاد عدالت محور توحیدی در هنگام ظهور حضرت بقیه الله ارواحنافداه تبلور می یابد تا جایی که به فرموده حضرت امام صادق (علیه السلام) در ان دولت کریمه سود گرفتن در تجارت نیز ربا حساب می اید و انقدر مهرورزی در بین مومنان حاکم می شود که سود کاسبی نیز گناه شمرده می شود.(7) چراکه عقل های تکامل یافته ان زمان روزی را و سود را فقط از خدا می دانند.

ونرئه قریبا" ان شاالله

 مسعود شفیعی کیا.

------------------------------------------------

(1)بحارالانوارج78-ص68

(2)نهج البلاغه حکمت258

(3)بحارالانوارج96ص134

(4)امیرالمومنین علیه السلام :

   لو جرت الارزاق بالالباب و العقول لم تعش البهائم و الحمقی .   الغررالحکم.7607

(5)بحارالانوار ج11ص121(داستان راستان ج1ص141/شهید استاد مطهری)

(6)همینطور در ایات مبارکه:المائده12- الحدید11- التغابن17- المزمل20.

(7)من لایحضره الفقیه ج3ص312-التهذیب ج7ص178- وسائل الشیعه ج12ص294.